December 17th, 2020

Buy for 100 tokens
***
...

В каких фильмах снимался Ринго Старр


Барабанщик Ринго Старр участвовал в весьма специфическом притчеобразном вестерне «Слепой» (Италия-США. 1971 г.), в значительной степени отображающем его мировоззрение. Ибо сей вестерн является с определенным расистским «подтекстом», абсолютно все мексиканцы (т.е. латиносы) в нем изображаются весьма отрицательно, главарь бандитов называется «мексиканской свиньей» (в стиле знаменитой фразы из балабановского «Брата»: «Не брат ты мне, гнида черно…»!) и т.п. Сам же Ринго здесь был в роли весьма жестокого и подлого младшего родного брата главаря мексиканской банды и безуспешно добивался любви весьма хорошенькой и нежной белокурой девушки Пилары, отца которой он зарезал, а саму ее регулярно избивал, насиловал и угрожал, что сожжет ее заживо, если она далее будет с ним «холодной как бревно». Тем не менее, оба эти бандита изображаются религиозными, с длинными бородами в старообрядческом стиле (главарь даже чем-то немного похож на известного в ЖЖ разгильдяйского федосеевца-красноуставщика, назвавшего своего пучеглазого породистого черного кота «Путиным»!) и сам Ринго аккуратно совершает латинянское крестное знамение, как «истовый католик».

Collapse )

Как согреться когда нет любви?




Солдат греется, Россия, Чеченская республика, 1995 год

В принципе ничем не примечательное фото, мимо которого я бы спокойно прошёл мимо, да и военщину я не люблю сильно, но есть одно но.
Деньги нельзя жечь, это чистая химия, поэтому их когда они выходят из строя сбрасывают в ракетные шахты.
Но откуда это знать пушечному мясу?
Да я и сам про это узнал чисто случайно чё уж там.
Если не убили то здоровье греясь подорвал основательно.

Хитро выеб@ный досуг феодалов




Порочные европейские феодалы, любители интима и кровавой дефлорации, придумали себе хитрый досуг, трахая жён своих крепостных работников. Бесплатно, на законодательной основе! Право первой ночи (или "возложения ляжки") легло позорным пятном на всё Средневековье, закрепив в сознании комплекс феодальных бесчинств и помещичьего произвола. Однако, двусмысленность некоторых исторических свидетельств заставляет терзаться сомнениями: а не пиздёж ли это? Было ли это право действительно юридическим или всего лишь чередой обычного средневекового насилия?
[Spoiler (click to open)]
Знаток социальной несправедливости Фридрих Энгельс накатал целый трактат о семье и браке, согласно которому уши господского беспредела торчат из времён племенной вседозволенности. Именно тогда мускулистый охотник выбирал любую понравившуюся даму из стойбища, заделывал ей маленького маугли и, не думая о последствиях, переходил к следующей. И никаких розовых соплей! Со временем яд моногамности разрушил основы группового проживания, но вожди ещё долго пользовались полюбившейся опцией.

А чо там у соседей?
Находчивые жители Ливии и Балеарских островов пытались решить проблему по–своему: к спальням их невест после свадьбы выстраивалась очередь из друзей и знакомых, и счастливый молодожён становился в неё последним. Во многих других южных странах дефлорацией заведовали должностные лица, и фраза "да падёт твоя кровь на мою голову" звучала на редкость актуально. А ещё кое–где можно было попутно оприходовать тёщу, но это уже совсем другая история. И только в тех местах, где очередей и жрецов не было, а тёщи вели себя прилично, муж попросту выбивал любимой два передних зуба, чтобы вопрос по статусу больше не возникал. А вот у европейцев ничего такого не сложилось, более того, даже легенду о праве первой ночи они придумали исключительно в пропагандистских целях.

Что грят в анналах
Собственно, а что мы имеем? В лохматом 1526 году шотландский историк Гектор Бойс рассказал о некоем короле бриттов Эвене, даровавшем знати право лишать девственности всех девиц, проживающих на их землях. Далее следовало небольшое уточнение: Эвен был королём варваров ещё до нашей эры. В противовес ему приводился правильный христианский король Малькольм III, пресёкший богомерзкий обычай в XI веке.
В "Книге бургундских обычаев" XIV столетия звучал ещё более загадочный сигнал: всякий раз, когда подданный бургундец приводил себе бабу из соседнего района, и (дословно) "заставлял ее лежать под своим господином, то он ничего не терял, поскольку приобретал эту женщину для господина и включал её в его состояние". И хотя мутная юридическая формулировка "лечь под господина" едва ли определяла физический контакт, хитрожопые потомки вцепились в неё мёртвой хваткой.
И, наконец, остроумное заявление бургундского феодала Ла Ривьер–Бурде, образца 1419 года, требовавшего за отказ от права первой ночи заднюю часть свиньи, галлон алкоголя и 10 су. Что собирался с ними делать знатный коррупционер не уточнялось.

Шах и мат, феодалы
Не обошлось и без попов с монахами. В "Песне Версонских вилланов" благочестивые братья обители Мон–Сан–Мишель обвиняли в праве первой ночи окрестных феодалов, попутно сводя с ними территориальные счёты. Но и с самими служителями культа было нечисто: есть забавная запись о монахах–францисканцах, взимающих с женщин сексуальную "десятину", в зависимости от интенсивности их половой жизни с мужьями. Бог запретил францисканцам брать в руки деньги, и бедняги вынужденно довольствовались "натурой"!
И вот здесь мы вплотную подходим к эпохе Просвещения, когда на варварские пережитки прошлого повелась массированная атака. Сочинения Вольтера и Бомарше пригвоздили "право сеньора" к позорному столбу, а подоспевшая Французская революция вознесла его на знамя борьбы со старым порядком. Из разрозненных фактов слепили общую социальную закономерность, коренившуюся в самой сути феодальных отношений. Шах и мат, господа феодалы! Писечкой вам по губам, как говорят некоторые наши местные товарищи.

P. S. Мы не рабы, рабы не мы
В реальной жизни ларчик открывался просто. Разумеется, король мог пожаловать своим вассалам любые права в качестве доп. привилегий. И они могли трахать хоть невест, хоть женихов, хоть крупный рогатый скот. Но здесь важно помнить другое: феод, основа феодальных отношений, выдавался вассалу, не как земля, а как право взимания с неё доходов. И крестьяне, живущие на этой земле, по типу оставались свободными. У них это отпечаталось в башке со времён римского права. Поэтому, если сеньор слетал с катушек и начинал слишком часто требовать право первой ночи, его тупо поднимали на вилы. Ибо он пытался представить селян имуществом, а они себя таковым не считали. Недаром Кант очень правильно подметил: люди свободны, пока подчиняются общему закону, а не другому человеку.
Такая глубокая социально–психологическая ботва.
Спасибо всем за внимание и хорошей трудовой недели. Не болейте!

Кдпв: Лукас Кранах–старший, из серии "Неравная пара". Поздно женившись, художник полюбил эту тему, каждый раз подчёркивая финансовый интерес. Вот и в нашем случае, дама на картине держит денежку. Повезло вертихвостке!